佛牌（Phra Khrueang）

佛牌 [พระเครื่อง] 是小型的佛像，但它们也可以是僧侣、大师、菩萨和其他神明的形
象。泰国人相信这些佛牌会保护他们免受危险，使他们无敌，并带来好运。佛牌很小，
因此可以大量制作成迷你版的佛陀形象。如果未来佛教衰落，这些佛牌将成为佛教
黄金时代的证据。过去，武士们随身携带佛牌。如今，我们可以看到它们挂在人们的脖
子上作为幸运符。

佛牌交易是一项高价值的业务。稀有标本可能非常昂贵。例如，Phra Soom Kor是
在甘烹碧府的一座大佛塔中发现的，据信是由素可泰时期（公元1238-1438年）的一
位国王制作的。今天，它的价格高达50,000,000泰铢或约1,482,799美元！

金童（Kuman Thong）

金童 [กุมารทอง] 是一个未出生男婴的灵魂，被巫师当作自己的孩子收养。如今，我们
不需要这样的悲剧发生就能拥有金童，因为它可以用七个墓地的土壤、乳草或鹅莓木
、或金属制成。这些材料被塑造成一个男孩雕像，发型为顶髻，穿着东南亚国家的传
统裹腰布（Chong Kraben），并召唤一个孩子的灵魂居住在雕像中。

有了男孩的灵魂，金童应该像对待真正的孩子一样照顾。金童的主人必须喂养雕像并
邀请他上桌。作为回报，金童将保护其主人免受灾难，带来繁荣，并警惕敌人。

招财女神（Nang Kwak）

招财女神 [นางกวัก] 是泰国传统中的财富女神。招财女神的雕像是一位穿着传统泰国服装和配饰的女性，
坐在地上，双腿折叠在一侧（nung pub piab），左手放在侧面
或膝盖上，右手举到肩膀高度作招手姿势。人们相信招财女神能招来财富和顾客，在泰国的许多商店
和商业场所都能看到她的身影。

招财女神的起源仍然笼罩在神秘之中。在佛教中，据说招财女神的真名是Supavadee，是一位商人家
的女儿。Supawadee聆听了两位佛教僧侣——Phra Kassapa Thera
和Phra Sivali Thera的教诲，并受到他们的祝福。由于Supavadee对佛教的坚定信仰，她的家族生意
兴隆，以至于人们制作并崇拜Supavadee的雕像。另一个传说来自
《罗摩衍那》史诗。一个巨人被罗摩的箭射中，巨人的女儿Prachan前来照顾父亲，但被镇民驱赶。
“Pu Chao Khao Khio”（绿山隐士）得知Prachan的困境后，派他的
美丽女儿陪伴她。镇民们被这位女儿的魅力吸引，曾经厌恶Prachan的人们成为了她的朋友，并带来
了贡品。Prachan随后将Pu Chao Khao Khio的女儿命名为“招财女神”。

从社会学的角度来看，招财女神起源于泰国人民的古老母系文化，这种文化在佛教和印度教到来之前
盛行。在泰国的万物有灵论中，女性拥有特殊的精神地位。许多被人
们崇拜的重要神灵都是女性，如稻米女神Mae Pho Sop。也就是说，招财女神是一个本土的女性神灵，
演变成了财富女神。

招财女神的雕像最早在泰国的阿瑜陀耶时期（公元1350-1767年）被发现。后来在拉达那哥欣时代（
现代时期），在拉玛四世和五世国王统治期间，由于经济的增长，
招财女神的崇拜变得更加明显。也正是在这个时期，日本著名的招财猫或“maneki-neko”首次出现在泰国。

Y具护身符（Palad Khik）

Y具护身符 [ปลัดขิก] 是成人**的复制品，通常由木头制成并用作护身符。对于许多外国人来说，它是
一种收藏品。

这种Y具护身符的崇拜没有任何目的。根据传统信仰，这种做法大约在2000年前从印度传入泰国。有许
多传说试图解释这种崇拜的起源，但最令人信服的故事是基于对三神
一体（Trimurti）：湿婆、梵天和毗湿奴的崇拜。三位神明曾出现在信徒面前。梵天以四面四臂的形象
出现，而毗湿奴以神的形象出现，但湿婆只显现出他的男性部分。在
这次显现之后，护身符被创造出来以代表三位神明的显现。

泰国人采用这种印度信仰并将护身符挂在腰间，相信它能拯救他们免受伤害。即使是小孩子也能从中受益。
当孩子大约3-4岁时，他们会开始断奶，免疫力下降，容易生病
。在过去，当孩子生病时，父母认为是鬼魂来带走他们，但他们可以通过在孩子的腰间挂一个成人YJ形状
的护身符来欺骗鬼魂，让他们以为生病的孩子已经长大。

Yantra

你有没有见过安吉丽娜·朱莉背部复杂而神秘的纹身？这位女演员专程来到泰国纹上这些神圣的图案。
Yantra [ยันต์] 可以是网格、线条、数字、字符或图片，写在、纹在或
刻在一块布、皮肤、木头、金属等上。如果图案刻在卷曲的金属片上，我们称之为“takrut” [ตะกรุด]
，如果是纹在皮肤上，我们称之为“yantra纹身”或“sak yant”
[สักยันต์]。根据泰国信仰受印度教影响的神圣yantras可以分为四类：1）方形yantra指四大元素和四
大洲，2）三角形yantra代表佛教的三宝，或三神一体，3）圆形yantra
指梵天，4）图像yantra，可以有各种设计和意义。

Yantra中的文字由古代高棉字符组成，这些字符在该地区的古代人民中广泛使用，是神圣咒语的缩写
版本。在过去，人们纹上yantras以增强士气和信心，证明他们的信仰
，并创造奇迹。纹在身体不同部位的yantras会被施法者圣化，但纹身者自己也必须对咒语和道德有
信仰和尊重。最终，yantra只会增强那些真正相信它的人的士气。

守护水牛（Khwai Tanu）

通过“守护水牛” [ควายธนู] 或守护水牛，我们可以观察到源于泰国农业社会的迷信信仰以及水稻种
植和水牛饲养的实践。这个守护水牛是一个傀儡，可以用各种材料制成
，如竹子、粘土、蜂蜡或被诅咒的金属，如来自七个墓地的棺材钉、佛塔顶部的钢等。水牛傀儡必须
按照仪式进行祝圣。Khwai Tanu护身符的主人必须用草和水好好喂养
它们，并让它们不时自由活动。守护水牛的信仰存在于泰国的每个地区。有些人相信它可以用来守护
房屋或稻田，保护主人免受鬼魂和小偷的侵害，甚至可以命令它杀死敌
人。然而，在某些地方，它只是另一种可以随身携带的护身符。

Jatukham Rammathep

2007年初，Jatukham Ramthep [จตุคามรามเทพ] 是泰国最受欢迎的护身符。1987年制作的第一
个Jatukham Ramthep护身符的价格从原来的49泰铢飙升至超过4000
万泰铢。

Jatukham Ramthep是两位神明——Thao Khattukham和Thao Ramthep——他们守护着那空
是贪玛叻府的Wat Phra Mahathat Woramahawihan寺庙。根据婆罗
门教的信仰，两者都是至高无上的神明：Jathukham是创造神梵天的名字，Rammathep是
毗湿奴化身罗摩的名字。后来，他们被重新命名为Thao Jatukham。另一个
信仰，即泰国南部的地方传说，说Jatukham Ramathep是那空是贪玛叻王国（公元1287年）
的国王。一旦他成功建立了Srivijaya王国，这位君主和强大的战士因其深
色皮肤被称为“南洋黑王”。

招财鱼篓（Sai Dak Sap）

另一个描绘泰国人民与自然之间纽带的护身符是招财鱼篓 [ไซดักทรัพย์]。Sai是一种传统的泰
国鱼篓，后来成为一种幸运符，称为“Sai Dak Sap”，被认为可以帮助捕
捉金钱、财产并给崇拜者带来好运。许多商店喜欢在他们的店面悬挂鱼篓以求繁荣并改善风
水。信仰越大，鱼篓越大。还相信鱼篓会给家庭和业主的生意带来幸福。为
了获得最佳的幸运效果，鱼篓必须高挂，口朝外指向店铺或房子外面以带来好运和金钱。
永远不要将鱼篓的口朝向侧面或屋内，因为这可能会将好运带走。